《黑神话：悟空》可太火了，不管是不是游戏圈的人配资公司网址，应该都对它有所耳闻。
只是，进入现代世界，再好的文化产品也需要经济配合才能走出去，以前的中国不发达，忙着搞经济建设，无暇顾及自己的文化输出，中国文化被日本和韩国“窃取”了不少，就拿韩剧来说，明明是汉服，却被当作韩国的民族服饰，还有很多不明所以的老外认为中国的东北三省是韩国的故土；日本更不用说了，《三国演义》几乎都快被日本人挖烂了。
现在好了，中国也总算是一步步复兴起来了，《黑神话：悟空》就是一个很好的文化输出案例，将来还会有越来越多的后来者，《黑神话》不会是唯一一个。
《黑神话：悟空》的火热程度早就超出了一款电子游戏该有的水平，我们甚至可以夸张地说，它是进入21世纪20年代后中国最具国际影响力的一张文化名片。
对于大部分不是资深游戏玩家的普通的中国人来说，最早都可能是因为家喻户晓的《西游记》而对《黑神话：悟空》这种文化衍生的产品产生兴趣，可是对于基本上都不知道《西游记》是什么玩意的老外来说，他们却会因为一款出色的西游题材游戏而对《西游记》乃至整个中国神怪文化产生了解的欲望。
一部《黑神话：悟空》的文化影响力和宣传效果真的不亚于中国这么多年在全世界修建的数量巨大的孔子学院，甚至可以说是有过之而无不及，想要让年轻人对中国的文化感兴趣，你就必须得用年轻人看得懂、听得到的方式。
既然名为“黑神话”，就代表《黑神话：悟空》不会是一个大团圆的合家欢故事，它肯定是对《西游记》既有神话体系和故事设定的一个极大的改写甚至是颠覆。
目前来看，的确如此。但这也产生了一个很大的问题，那就是不是所有人都能接受如此大的改编，很多《西游记》的原著迷和86版《西游记》电视剧的死忠粉早早就祭出了六老师的名言：“戏说不是胡说，改编不是乱编”来捍卫《西游记》的文化价值。
《黑神话》的故事很颠覆，孙悟空护送唐三藏取得真经，修成正果，加封斗战胜佛，位列仙班，可是这只灵明石猴到底是不改本色，仍然向往自由自在的生活，自愿放弃长生不老的佛位，回归花果山做他的齐天大圣。
然而天庭不许，于是他冲冠一怒，反下人间。漫天神佛面对如此变故，当然不可能饶了他，便再派二郎神、四大天王和巨灵神等一众天神战将，率领十万天兵天将荡平花果山，悟空不从，便几番激战，战天斗地之间生灵涂炭，然而正在关键时候，孙悟空发现自己的金箍原来从未被如来取下，他不愿再受禁锢，便借天庭之手销毁肉体。
不过，大圣临死前，留下六根散落人间，由此开始了《黑神话：悟空》的故事。六根乃佛门永裕，《西游记》中的第十四回《心猿归正，六贼无踪》中，孙悟空拜入唐僧门下，不久遇到六个贼人，正所谓“一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧”。
眼耳鼻舌意身，即是六根，眼看万物而不动贪念，耳听八方而不起嗔怒，鼻嗅百花而不沾情爱，舌尝千味而不染邪思，意见凡尘而不堕欲望，身经轮回而不忧虑，便是六根清净。
主角是一只名为天命人的猴子，他便是孙悟空的“意”，等到历经九九八十一难，重走西游路，才能集齐剩下五根，复活大圣。说起来，大圣的根器散落世间，被妖魔所据，为害一方，形势甚至比取经前的世界还要败坏。
《黑神话：悟空》的世界是一个黑暗残酷的世界，这个世界明明是师徒四人取经之后，功德圆满的世界，然而我们处处所见的景象皆是妖魔邪祟横行，人心贪腐异变，哪来什么唐僧当初所说的“普渡众生”的样子。
天庭和灵山，自始至终都没有下界降妖伏魔，而是任凭那些得了悟空根器而魔力大涨的妖王魔鬼称霸一方。
善恶并非天上地下之差别，善恶仅仅在一念之间，人无法根除自己骨子里的兽性，佛也难说真的斩断贪嗔痴，这个混沌的世界，天上大乱，地上遭劫，便是“黑神话”之终极寓言。
第一章名为火照黑云，对应的是《西游记》里观音禅院的故事，当年盗取唐僧袈裟的金池长老，死于大火而怨念不散，得到大圣的化作幽魂盘踞在此，这一章倒是没有太大改编，基本遵循《西游记》原著的设定。
第二章名为风起黄昏，对应的是黄风岭的故事，灵吉菩萨的坐骑逃入人间，得到大圣根器而成魔，黄风怪本是善良的妖怪，他知道这只妖怪是天庭有意搞出来让天命人历劫的一难，可是不忍看黄风岭的百姓受苦而下场伏魔，结果他的行为触怒了天庭，便由他承接大圣根器而走火入魔，不仅成了天命人的一难，还割下灵吉菩萨的脑袋存放根器。
第三章名为夜生白露，讲的是黄眉大王得到大圣根器，重返人间，而星宿亢金龙为了寻找悟空失去的根器也来到人间，结果被黄眉大王所蛊惑而加入他的阵营。从这里就可以看出，天庭在《黑神话：悟空》里和《西游记》一样，从来都不是完全正面的形象，神仙之间尔虞我诈、虚伪狡黠、草菅人命，可一点不比妖怪们差。
争议比较大的就是第四章曲度紫鸳和第五章日落红尘，这两章基本上只是套用了《西游记》的原型人物，而自己重新改写了故事，都和情爱有关。
第四章讲八戒与天庭女官相爱，又因为追求嫦娥而被罚下人间，而女官亦然跟随八戒下凡，自愿为蜘蛛精，可是二人碍于取经而不能相爱；第五章说牛魔王与铁扇公主之间的孽缘。
为什么非要安排爱情线呢？许多人就不理解，因为原著里的孙悟空根本没有任何情欲，正因如此，改编就要给他加上这么一笔，既然作为一款面向世界的游戏，就不可能把太多笔墨放在佛学禅机和西游文化上面，那么最多快好省的方式就是爱情故事，因为爱情是全人类都能最直接、深刻感受到的情感。
但问题是，你可以让猪八戒谈，因为他本就是好色的天蓬元帅，六根不净，吃了没病；你也可以让唐三藏谈，原著里唐僧其实一直矢志不渝，从未被任何东西动摇过取经的念头，但是86版《西游记》也有了一个很好的改编，让唐僧和女儿国国王相爱，也算是妙笔。
但《黑神话：悟空》错就错在让孙悟空谈恋爱，孙悟空根本不是一个会被小爱束缚的凡尘男子，他战天斗地、桀骜不驯、自由洒脱，是一个一等一的浪漫英雄。他跳出三界外，不在五行中，理应只属于每一个超脱凡尘俗世的自由之梦，亲情、友情、爱情都无法束缚他，哪怕是如来、玉帝，只要不明是非，大圣都不会放在心上。他心怀的只有天下苍生，万古不变的正义，惩恶扬善心如佛。以普通人小情小爱的凡夫之心揣测悟空这样天生地养无拘无束的灵魂，实在是败笔。
如果如此，《黑神话》就不该以《西游》之名，只会让许多不明所以的外国人以为《西游记》就是一部爱情小说，那就谬之大矣了。
如果这样的解构都成立，那么类比过来，《三国演义》是不是也可以出现关羽、刘备争女人而反目成仇，《水浒传》是不是也可以出现武松因为想和潘金莲苟合而杀死武大郎？
关羽
第五章里，牛魔王也不再是《西游记》里和孙悟空法天象地大战三百回合而不败的超级妖王，反而成了一个窝囊受气的无能丈夫和父亲，故事设定他曾经和孙悟空一起大闹天宫，然而悟空很快被如来压在五指山下，他也就回到火焰山，自此不敢过问自己结拜兄弟齐天大圣的事情。
可是天庭仍然步步紧逼，逼迫他的妻子铁扇公主罗刹女喝下女儿国的子母河水生下红孩儿，来困住老牛，这个剧情就有点太离谱了，紧接着原来当年在红孩儿之前，牛魔王已经和玉面狐狸生下了一只名为萍萍的小狐妖，而玉面自然是被猪八戒打死，从此之后，萍萍被铁扇公主收养，牛魔王后来被折磨得不成人样，而红孩儿也对他怨恨有加，都是因为被天庭察觉和孙悟空有来往。
这个故事就太极端了，整个《黑神话》的故事完全把《西游记》的斗争精神和修行主题给扭转为一种世事无常和儿女情长，而且居然又让孙悟空和白骨精谈起了恋爱，这完全就是从香港电影《大话西游》里摘来的故事，和第四章猪八戒与蜘蛛精谈恋爱如出一辙。
《大话西游》当年出来票房惨淡，因为那个年代的中国观众还无法接受这样无厘头和屁滚尿流、不正经的孙悟空、唐三藏，这本身就是香港电影的特色，往事都要颠覆、夸张、戏谑，然而《大话西游》没有丢掉《西游记》原著的一个很重要的精神，那就是“放下执念，走向成长”，而且《大话西游》说了孙悟空的故事，其实是孙悟空的人间化身至尊宝的故事。
《大话西游》的衍生作品《悟空传》才是《黑神话：悟空》的真正底本，《西游记》其实只能算是世界观。《大话西游》里，孙悟空取经途中反悔，要和牛魔王一起吃掉唐僧，被观音降伏，转世为至尊宝。
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至尊宝一开始并不在乎自己的责任和使命，他的眼里只有自己，可是他在经历九死一生之后，懂得自己的年少轻狂是多么可笑，要拯救紫霞、唐僧和师弟们，唯有放弃自己的自由，重新成为孙悟空，于是至尊宝终于放下恩怨纠葛，忘情忘爱，不再迷恋凡尘，断绝了和白晶晶还有紫霞仙子的爱，回到正途，击败牛魔王，继续护送唐三藏西天取经，牺牲个人的小爱，拯救天下的大爱。
老实说，《大话西游》虽然以周星驰喜剧标榜，可是它的故事并不美好，甚至可以说是悲剧，但是它贵在真诚，它只是借《西游记》的壳子说了一个普世性的道理，即成长就是放下，不戴金箍就不能救你，戴上金箍就不能爱你的悖论，内核其实很“悟空”，也是一个天真无邪的男孩成长为担负责任的男人的隐喻，于是它打动了90后和00后的一代人，也成为一代经典之作。
《黑神话：悟空》借鉴《大话西游》，却没有学到“成长”的真主题。《黑神话：悟空》目前确认只有两个结局。
第一个结局太让人失望了，天命人自始至终都被天庭耍得团团转，他不过被当作替代孙悟空的一个容器，最后打死了悟空的僵尸残躯，跪下来受戒，重新戴上了金箍，不见革命勇气，丧失斗争精神，可以说是最坏的结局，也是直接败坏了孙悟空这个角色的结局。悟空不是杀不死，但他不能背负一个不堪的名声羞辱死去，这个结局只拿来了《西游记》的“忍”。
第二个结局相对好一些，天命人终于觉醒了悟空的意念，大圣借着天命人的躯壳而复活，彻底摆脱掉了金箍和天庭西天的律法约束，再次成为那个齐天大圣，重上花果山，如若还要来犯，便再次大闹天宫。一直斗争下去，直到完全胜利，着眼的是《西游记》的“斗”。
两个结局几乎是两个方向，南辕北辙，但无法改变的都是《黑神话：悟空》对于《西游记》大刀阔斧的改编，对于中国人而言虽然冒犯，但至少大家有一个文化底子，能够理解，可是对于老外和小孩们，他们很容易真的以为《黑神话》的故事就是《西游记》的原著，这就是不尊重了。
其实，孙悟空最宝贵的品质，可不是那桀骜不驯的齐天大圣，也不是那功德圆满的斗战胜佛，而仅仅是行者悟空本身，因为《西游记》在我看来，最重要的一个字是“修”，因为修行，悟空学会尊敬他人，学会善良，学会忍受，学会思考，学会同情，学会战斗，学会天下苍生的念。
且看西游一路，其实只有悟空，取得了真经，他既炼成金刚怒目之嫉恶如仇，又修得菩萨低眉之慈悲为怀，且有兼济天下之夙愿、道法自然之灵性，从这个意义上看，悟空甚至已经超越佛门境界，而成天地之大道，远远不是哪门哪派可以概括的。
佛家有三大忌，谓贪嗔痴，无限索取而不休是为贪，无端发怒而不检是为嗔，不明事理而木然是为痴，唯有悟空，悟得空空，不贪世俗红尘，不嗔一己得失，不痴天地奥妙。他有过牵挂，了无牵挂；有过执念，放下执念，最终贪嗔痴皆无，修得正果，如此看来，为了个人自由和情爱而身死的《黑神话》的悟空，的确是贬低孙悟空这个角色的醒世的厚重意义，六耳猕猴也。
且看《西游记》第九十九回《九九数完魔刬尽，三三行满道归根》中，通天河老鼋沉了师徒四人刚取得的真经，唐三藏因为真经破损而痛苦不堪，悟空则笑答：“不在此！不在此！盖天地不全，这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也”。
如此观之，其实，这行者的悟道可是要远远胜过那三藏法师的，这一路九九八十一难的修行，才是真正要取的真经，灵山的真经不过是物相。看来，只有悟空是修得了“真经”，他懂得世间万物、宇宙苍生之理，应了佛家至高的“见山还是山”的道理。玄奘法师还是太执著身外之物，也就是佛家所说的“着相”，须知那有形的经文远远抵不过那无形的经文，唐僧取得了有形的经书，而悟空取得了无形的经书，有形的经书终会随风而逝，而无形的经书永远镌刻人心。
如果心中有灵山，那么脚下步步皆灵山。
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